1、【原文】 孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。

2、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。

3、人恒过， 然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后喻。

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4、入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。

5、然后知生于忧患而死于安乐也。

6、” 【注释】 ①畎（quan）亩：田间，田地。

7、②傅说（yuo）：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。

8、③版筑：一种筑墙工作， 在两块墙版中，填人泥土夯实。

9、④胶鬲（ge）：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、 盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。

10、⑤管夷吾：管仲。

11、士：此处指狱囚管理者。

12、当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他 一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，而把管仲押回自己处理。

13、鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相。

14、 （6）孙叔敖：是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹 （宰相）。

15、（7）百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公 用五张羊皮的价格把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。

16、（8）曾：同 “增”。

17、（9）衡：通“横”，指横塞。

18、（10）征：表征，表现。

19、（11）法家拂 士：法家，有法度的大臣；拂，假借为“弼”，辅佐；拂士即辅佐的贤士。

20、 【译文】 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。

21、所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困 之苦，做事总是不能顺利。

22、这样来震动他的心志，坚韧他的性情， 增长他的才能。

23、人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。

24、心气 郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

25、一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。

26、由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。

27、” 【读解】 吃得苦中苦，方为人上人。

28、 孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。

29、其实，为人所熟知的，还有姜子牙的故事。

30、 所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，成 为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。

31、其思想基础是一种至高无上的英雄观念 和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。

32、是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

33、 借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。

34、”（《快乐的科学》） 因为，痛苦与希望本来就同在。

35、 说到生于忧患死于安乐，太史公说得好： 周文王被拘美里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘明失明而写《国语》，孙胺脚残而著 《兵法》，吕不韦迁蜀地而出《吕览》，韩非子被秦国囚有《说难》、 《孤愤》，《诗经》三百篇，大多都是发愤所作。

36、（《史记·太史公 自序》） 之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。

37、 至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。

38、 所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。

39、生命说到底是一种体验。

40、因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。

41、当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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